23/4/09 & 25/4/09
Assalamualaikum w.b.t n salam sejahtera kepada semua ahli-ahli capoiera dan juga kepada mereka yg berkesempatan melayari blog grupo artgame ini. Yup, bila sebut sahaja nama grupo artgame capoiera rasanya ramai yang sudah pernah dengar name grupo ni terutamanya di kawasan Melaka, Kuala Lumpur, Negeri Sembilan dan mungkin satu Malaysia! Hehe.. Baru-baru ini grupo artgame capoiera dari Sungai Udang, Melaka di bawah pimpinan Bro Danz, telah pun dijemput oleh Pernama untuk membuat demo capoiera di ekspo Pulon Sakan yang diadakan di dalam Kem Terendak, Melaka.
Persembahan demo kami dijadualkan berlangsung pada 23hb April dan 25hb April, jam 8.30 malam dan 10.00 malam. Lebih kurang 10 orang ahli capoiera yang terlibat dalam demo tersebut termasuklah Bro Danz. Persembahan kami semuanya berjalan dengan lancar tanpa sebarang masalah, Alhamdulillah. Lebih kurang 200 orang lebih pengunjung yang datang pada malam ekspo tersebut menyaksikan persembahan kami. Mereka seakan-akan tidak percaya dengan aksi-aksi kami yang unik dan mendebarkan. Pertama kali mereka melihat aksi capoiera ini di depan mata mereka.
Respons dan maklumbalas dari orang ramai begitu positif. Ramai orang yang datang kepada kami selepas demo selesai, terutamanya golongan remaja untuk menyertai seni capoiera ini.
Akhir kata, kepada mereka yang berminat dengan seni mempertahankan diri capoiera dari brazil ini, bolehlah berhubung dengan ahli capoeira di Melaka, Bro Danz, mestredanz@hotmail.com atau saya, Bro Soleh di rizq_qi113@yahoo.com. Hantarkan emel anda untuk maklumat lanjut.
Sekian, wassalam.
Bro Soleh
Sunday, April 26, 2009
Thursday, April 23, 2009
Soal-Jawab Capoeira
Soalan:
assalamualaikum n salam perkenalan kepada saudara.. saye nak tau capuioera yang saudara tubuhkan.. saye sebenarnye terlalu obses ngn seni mempertahankan diri dari brazil nie.. saye sudah membuat kajian seni ini dan sejarah seni ini memang menarik dan menakutkan kerana semasa penjajahan portugis di brazil, kerajaan portugis telah mengharamkan seni mempertahankan diri kepada pengamal2 yang mengamalkan seni mempertahankan diri yang penuh ngn keunikan ini.. sampaikan mereka iaitu pengamal seni mempertahankan diri ini dipotong tendon sebagai hukuman.. mungkin saudara telah mengetahui sejarah capuieora ini.. saye ada mengamalkan sedikit sahaja pergerakan capuieora dan yang selebihnya tidak dapat kerana hanya saya sahaja yang meminati seni mempertahankan diri ini.. kawan saye ada yang tidak berminat langsung ngn seni ini.. ada gak yang minat sahaja2 tapi xnak mendalami seni ini.. saye cube belajar melalui online tapi xbleh sbab memang susah untuk belajar secara individu.. jadi saya ingin bertanya kepada saudara, dimanakah saudara menjalani latihan capuieora ini kerana saya ingin menjalani latihan ini secara berkumpulan dan saya juga terlalu kemaruk terhadap capuioera ini.. dan untuk pengetahuan saudara saya skarang menetap di KL.. sekian,.
Jawapan:
Waalaikumussalam,
salam perkenalan kepada yang bertanya dan yang berminat.
untuk pengetahuan adik, ya sejarah seni ini agak menakutkan dan dipandang seperti ganas dan diburu oleh pihak penjajah pada zaman permulaannya ...
tetapi kita perlu ingat itu adalah sejarahnya ...sebagai seorang islam perlu kita melihat dari pandangan islam, mungkin, sedikit saya boleh jelaskan dengan keterbatasan ruang yang ada,
pertama, mana-mana seni bela diri bukan datang dari islam, dan tidak ada satu pun termasuk silat. ianya datang dari kreativiti manusia dalam untuk mempertahankan diri, jadi dengan perasaan mempertahankan diri, dari ketakutan atau kebimbangan musuh, manusia cuba mencipta gerakan-gerakan yang boleh melindungi dirinya, dari tercedera diserang, jadi apabila kaitan bimbang dengan manusia terjadi, ia akan terkait dengan yang lebih berkuasa iaitu tuhan semesta alam yang menciptakan kita, maka bermacam-macam lah cara baru dalam mempraktikkan seni bela diri bercampur dengan eleman spiritual...mengikut fahaman masing-masing.
Islam memandang seni bela diri atau cara-cara mempertahankan diri suatu kretiviti atau teknologi dalam gerakan manusia yang unik yang mampu menangkis serangan. Malahan, nabi saw pernah bersabda bahawa ajarlah anak-anak kamu memanah dan berenang jadi faktor seni bela diri adalah suatu senaman kecergasan yang mampu menaikkan kekuatan jasmani supaya manusia hidup dalam keadaan sihat dan sentiasa bersiap sedia dari serangan musuh...
dalam konteks ini islam telah merungkaikan ia temasuk dalam perkara yang melibatkan hadharah(peradaban atau cara hidup) dan madaniah(benda dan teknologi). apa apa sahaja yang melibatkan benda atau teknologi yang kita lihat, apabila kita perhatikan, mengingatkan kita kepada mana mana hadharah kufur atau dimiliki oleh mana-mana agama maka ia menjadi madaniah khas maka hukumnya haram..contohnya kita lihat benda iaitu topi yahudi atau baju paderi atau salib kita terus akan ingat pada kristian maka haram mengambil nya atau memakainya...
tetapi jika kita lihat sesuatu, dan ia tidak mengingatkan atau tidak dimiliki oleh mana-mana hadharah maka hukumnya mubah (harus) contohnya kereta atau tv atau seluar jeans yang panjang atau senjata apabila kita lihat, atau menggunakanya, ia tidak mengingatkan atau melambangkan sesuatu agama atau hadharah kufur, ini pula dipanggil madaniah am maka boleh selagi tidak ada dalil keharamannya.
ada juga dalil seperti hukum asal sesuatu perbuatan terikat kepada syarak dan hukum asal benda mubah selagi tidak ada dalil keharamannnya..
jadi dengan ini apa sahaja sejarah hanya akan tinggal sebagai sejarah, cuma cara kita mengamalkanya mestilah melihat adakah terdapat unsur-unsur hadharah yang akan meletakkannya kepada madaniah khas yang mana kita haram dari mengambilnya malah mempraktikkanya.
Jadi capoeira jika dipandang dari sudut pengamalnya yang dulu mungkin haram kerana pastinya bukan muslim dan bercampur dengan ritual kufur ..tetapi sekarang ia hanya dipraktikkan untuk kecergasan tubuh badan dan mempertahankan diri
sebagai contoh orang kafir menggunakan pisau ...orang islam menggunakan pisau juga (hadharah adalah agama ... dan pisau adalah madaniah)
dengan sebab itu saya telah mewujudkan artgame capoeira yang terdiri dari ramai pemuda muslim yang inginkan kecergasan tubuh badan tanpa mengamalkan hadharah kufur (jika ada).. dan pertemuan serta kelas-kelas latihan akan merapatkan silaturahim serta boleh bertukar-tukar skill dan pendapat serta bersama bukan hanya dengan capoeira malah aktiviti- kemasyarakatan dan agama.
jadi InsyaAllah mungkin kita boleh berjumpa dan berbincang lebih lanjut.. jika adik berminat boleh datang di Taman Tasik Titiwangsa setiap sabtu jam 8.30 pagi
penasihat
artgame
assalamualaikum n salam perkenalan kepada saudara.. saye nak tau capuioera yang saudara tubuhkan.. saye sebenarnye terlalu obses ngn seni mempertahankan diri dari brazil nie.. saye sudah membuat kajian seni ini dan sejarah seni ini memang menarik dan menakutkan kerana semasa penjajahan portugis di brazil, kerajaan portugis telah mengharamkan seni mempertahankan diri kepada pengamal2 yang mengamalkan seni mempertahankan diri yang penuh ngn keunikan ini.. sampaikan mereka iaitu pengamal seni mempertahankan diri ini dipotong tendon sebagai hukuman.. mungkin saudara telah mengetahui sejarah capuieora ini.. saye ada mengamalkan sedikit sahaja pergerakan capuieora dan yang selebihnya tidak dapat kerana hanya saya sahaja yang meminati seni mempertahankan diri ini.. kawan saye ada yang tidak berminat langsung ngn seni ini.. ada gak yang minat sahaja2 tapi xnak mendalami seni ini.. saye cube belajar melalui online tapi xbleh sbab memang susah untuk belajar secara individu.. jadi saya ingin bertanya kepada saudara, dimanakah saudara menjalani latihan capuieora ini kerana saya ingin menjalani latihan ini secara berkumpulan dan saya juga terlalu kemaruk terhadap capuioera ini.. dan untuk pengetahuan saudara saya skarang menetap di KL.. sekian,.
Jawapan:
Waalaikumussalam,
salam perkenalan kepada yang bertanya dan yang berminat.
untuk pengetahuan adik, ya sejarah seni ini agak menakutkan dan dipandang seperti ganas dan diburu oleh pihak penjajah pada zaman permulaannya ...
tetapi kita perlu ingat itu adalah sejarahnya ...sebagai seorang islam perlu kita melihat dari pandangan islam, mungkin, sedikit saya boleh jelaskan dengan keterbatasan ruang yang ada,
pertama, mana-mana seni bela diri bukan datang dari islam, dan tidak ada satu pun termasuk silat. ianya datang dari kreativiti manusia dalam untuk mempertahankan diri, jadi dengan perasaan mempertahankan diri, dari ketakutan atau kebimbangan musuh, manusia cuba mencipta gerakan-gerakan yang boleh melindungi dirinya, dari tercedera diserang, jadi apabila kaitan bimbang dengan manusia terjadi, ia akan terkait dengan yang lebih berkuasa iaitu tuhan semesta alam yang menciptakan kita, maka bermacam-macam lah cara baru dalam mempraktikkan seni bela diri bercampur dengan eleman spiritual...mengikut fahaman masing-masing.
Islam memandang seni bela diri atau cara-cara mempertahankan diri suatu kretiviti atau teknologi dalam gerakan manusia yang unik yang mampu menangkis serangan. Malahan, nabi saw pernah bersabda bahawa ajarlah anak-anak kamu memanah dan berenang jadi faktor seni bela diri adalah suatu senaman kecergasan yang mampu menaikkan kekuatan jasmani supaya manusia hidup dalam keadaan sihat dan sentiasa bersiap sedia dari serangan musuh...
dalam konteks ini islam telah merungkaikan ia temasuk dalam perkara yang melibatkan hadharah(peradaban atau cara hidup) dan madaniah(benda dan teknologi). apa apa sahaja yang melibatkan benda atau teknologi yang kita lihat, apabila kita perhatikan, mengingatkan kita kepada mana mana hadharah kufur atau dimiliki oleh mana-mana agama maka ia menjadi madaniah khas maka hukumnya haram..contohnya kita lihat benda iaitu topi yahudi atau baju paderi atau salib kita terus akan ingat pada kristian maka haram mengambil nya atau memakainya...
tetapi jika kita lihat sesuatu, dan ia tidak mengingatkan atau tidak dimiliki oleh mana-mana hadharah maka hukumnya mubah (harus) contohnya kereta atau tv atau seluar jeans yang panjang atau senjata apabila kita lihat, atau menggunakanya, ia tidak mengingatkan atau melambangkan sesuatu agama atau hadharah kufur, ini pula dipanggil madaniah am maka boleh selagi tidak ada dalil keharamannya.
ada juga dalil seperti hukum asal sesuatu perbuatan terikat kepada syarak dan hukum asal benda mubah selagi tidak ada dalil keharamannnya..
jadi dengan ini apa sahaja sejarah hanya akan tinggal sebagai sejarah, cuma cara kita mengamalkanya mestilah melihat adakah terdapat unsur-unsur hadharah yang akan meletakkannya kepada madaniah khas yang mana kita haram dari mengambilnya malah mempraktikkanya.
Jadi capoeira jika dipandang dari sudut pengamalnya yang dulu mungkin haram kerana pastinya bukan muslim dan bercampur dengan ritual kufur ..tetapi sekarang ia hanya dipraktikkan untuk kecergasan tubuh badan dan mempertahankan diri
sebagai contoh orang kafir menggunakan pisau ...orang islam menggunakan pisau juga (hadharah adalah agama ... dan pisau adalah madaniah)
dengan sebab itu saya telah mewujudkan artgame capoeira yang terdiri dari ramai pemuda muslim yang inginkan kecergasan tubuh badan tanpa mengamalkan hadharah kufur (jika ada).. dan pertemuan serta kelas-kelas latihan akan merapatkan silaturahim serta boleh bertukar-tukar skill dan pendapat serta bersama bukan hanya dengan capoeira malah aktiviti- kemasyarakatan dan agama.
jadi InsyaAllah mungkin kita boleh berjumpa dan berbincang lebih lanjut.. jika adik berminat boleh datang di Taman Tasik Titiwangsa setiap sabtu jam 8.30 pagi
penasihat
artgame
Tuesday, April 21, 2009
Friday, April 17, 2009
Event Art Game di MFI!
Pada 16/4/09,Khamis.
Grupo Art Game capoeira telah menyertai acara Open Day MFI. Art Game telah membuka booth Capoeira, menerangkan tentang capoeira dalam rangka untuk memperkenalkan capoeira kepada mahasiswa dan masyarakat secara umumnya. Alhamdulillah, berduyun-duyun orang ramai mengerumuni booth kami. Fliers-fliers juga diberikan kepada orang ramai untuk mengajak mereka menyertai kelas-kelas capoeira di tempat-tempat yang berdekatan dengan mereka. Art Game juga telah membuat pertunjukan demonstrasi Capoeira yang ama telah mendapat sambutan yang begitu ramai dari para peminat. Para Capoerista yang terlibat dalam demo ialah Bro Jojo, Bro Remy, dan Bro Zamir. Selain capoeira, ahli-ahli silat juga turut serta memeriahkan majlis. Semoga dengan bertambahnya promotion, Art Game capoeira akan semakin berkembang pesat di Malaysia, InsyaALLAH! Terima kasih diucapkan kepada Bro Jojo, Bro Remy, dan Bro Zamir kerana sudi mengorbankan masa mereka untuk membuka booth dan membuat show untuk orang ramai!
Grupo Art Game capoeira telah menyertai acara Open Day MFI. Art Game telah membuka booth Capoeira, menerangkan tentang capoeira dalam rangka untuk memperkenalkan capoeira kepada mahasiswa dan masyarakat secara umumnya. Alhamdulillah, berduyun-duyun orang ramai mengerumuni booth kami. Fliers-fliers juga diberikan kepada orang ramai untuk mengajak mereka menyertai kelas-kelas capoeira di tempat-tempat yang berdekatan dengan mereka. Art Game juga telah membuat pertunjukan demonstrasi Capoeira yang ama telah mendapat sambutan yang begitu ramai dari para peminat. Para Capoerista yang terlibat dalam demo ialah Bro Jojo, Bro Remy, dan Bro Zamir. Selain capoeira, ahli-ahli silat juga turut serta memeriahkan majlis. Semoga dengan bertambahnya promotion, Art Game capoeira akan semakin berkembang pesat di Malaysia, InsyaALLAH! Terima kasih diucapkan kepada Bro Jojo, Bro Remy, dan Bro Zamir kerana sudi mengorbankan masa mereka untuk membuka booth dan membuat show untuk orang ramai!
Sejarah Capoeira (Full)
Capoeira merupakan sebuah olah raga bela diri yang dikembangkan oleh para budak Afrika di Brasil pada sekitar tahun 1500-an. Gerakan dalam capoeira menyerupai tarian dan bertitik berat pada tendangan. Pertarungan dalam capoeira biasanya diiringi oleh musik dan disebut Jogo. Capoeira sering dikritik karena banyak orang meragukan keampuhannya dalam pertarungan sungguhan, dibanding seni bela diri lainnya seperti Karate atau Taekwondo.
Capoeira adalah sebuah sistem bela diri tradisional yang didirikan di Brazil oleh budak-budak Afrika yang dibawa oleh orang-orang Portugis ke Brazil untuk bekerja di perkebunan-perkebunan besar. Pada zaman dahulu mereka melalukan latihan dengan diiringi oleh alat-alat musik tradisional, seperti berimbau (sebuah lengkungan kayu dengan tali senar yang dipukul dengan sebuah kayu kecil untuk menggetarkannya) dan atabaque (gendang besar), dan ini juga lebih mudah bagi mereka untuk menyembunyikan latihan mereka dalam berbagai macam aktivitas seperti kesenangan dalam pesta yang dilakukan oleh para budak di tempat tinggal mereka yang bernama senzala. Ketika seorang budak melarikan diri ia akan dikejar oleh “pemburu” profesional bersenjata yang bernama capitães-do-mato (kapten hutan). Biasanya capoeira adalah satu-satunya bela diri yang dipakai oleh budak tersebut untuk mempertahankan diri. Pertarungan mereka biasanya terjadi di tempat lapang dalam hutan yang dalam bahasa tupi-guarani (salah satu bahasa pribumi di Brazil) disebut caá-puêra – beberapa ahli sejarah berpendapat bahwa inilah asal dari nama seni bela diri tersebut. Mereka yang sempat melarikan diri berkumpul di desa-desa yang dipagari yang bernama quilombo, di tempat yang susah dicapai. Quilombo yang paling penting adalah Palmares yang mana penduduknya pernah sampai berjumlah sepuluh ribu dan bertahan hingga kurang lebih selama enam puluh tahun melawan kekuasaan yang mau menginvasi mereka. Ketua mereka yang paling terkenal bernama Zumbi. Ketika hukum untuk menghilangkan perbudakan muncul dan Brazil mulai mengimport pekerja buruh kulit putih dari negara-negara seperti Portugal, Spanyol dan Italia untuk bekerja di pertanian, banyak orang negro terpaksa berpindah tempat tinggal ke kota-kota, dan karena banyak dari mereka yang tidak mempunyai pekerjaan mulai menjadi penjahat. Capoeira, yang sudah menjadi urban dan mulai dipelajari oleh orang-orang kulit putih, di kota-kota seperti Rio de Janeiro, Salvador da Bahia dan Recife, mulai dilihat oleh publik sebagai permainan para penjahat dan orang-orang jalanan, maka muncul hukum untuk melarang Capoeira. Sepertinya pada waktu itulah mereka mulai menggunakan pisau cukur dalam pertarungannya, ini merupakan pengaruh dari pemain capoeira yang berasal dari Portugal dan menyanyikan fado (musik tradisional Portugis yang mirip dengan keroncong). Pada waktu itu juga beberapa sektor yang rasis dari kaum elit Brazil berteriak melawan pengaruh Afrika dalam kebudayaan negara, dan ingin “memutihkan” negara mereka. Setelah kurang lebih setengah abad berada dalam klandestin, dan orang-orang mepelajarinya di jalan-jalan tersembunyi dan di halaman-halaman belakang rumah, Manuel dos Reis Machado, Sang Guru (Mestre) Bimba, mengadakan sebuah pertunjukan untuk Getúlio Vargas, presiden Brazil pada waktu itu, dan ini merupakan permulaan yang baru untuk capoeira. Mulai didirikan akademi-akademi, agar publik dapat mempelajari permainan capoeira. Nama-nama yang paling penting pada masa itu adalah Vicente Ferreira Pastinha (Sang Guru Pastinha), yang mengajarkan aliran “Angola”, yang sangat tradisional, dan Mestre Bimba, yang mendirikan aliran dengan beberapa inovasi yang ia namakan “Regional”.
Sejak masa itu hingga masa sekarang capoeira melewati sebuah perjalanan yang panjang. Saat ini capoeira dipelajari hampir di seluruh dunia, dari Portugal sampai ke Norwegia, dari Amerika Serikat sampai ke Australia, dari Indonesia sampai ke Jepang. Di Indonesia capoeira sudah mulai dikenal banyak orang, disamping kelompok yang ada di Yogyakarta, juga terdapat beberapa kelompok di Jakarta. Banyak pemain yang yang berminat mempelajari capoeira karena lingkungannya yang santai dan gembira, tidak sama dengan disiplin keras yang biasanya terdapat dalam sistem bela diri dari Timur. Seperti yang pernah dikatakan oleh seorang penulis besar dari Brazil Jorge Amado, ini “pertarungan yang paling indah di seluruh dunia, karena ini juga sebuah tarian”. Dalam capoeira teknik gerakan dasar dimulai dari “ginga” dan bukan dari posisi berhenti yang merupakan karateristik dari karate, taekwondo, pencak silat, wushu kung fu, dll...; ginga adalah gerakan-gerakan tubuh yang berkelanjutan dan bertujuan untuk mencari waktu yang tepat untuk menyerang atau mempertahankan diri, yang sering kali adalah menghindarkan diri dari serangan. Dalam roda para pemain capoeira mengetes diri mereka, lewat permainan pertandingan, di tengah lingkaran yang dibuat oleh para pemain musik dengan alat-alat musik Afrika dan menyanyikan bermacam-macam lagu, dan pemain lainnya bertepuk tangan dan menyanyikan bagian refrein. Lirik lagu-lagu itu tentang sejarah kesenian tersebut, guru besar pada waktu dulu dan sekarang, tentang hidup dalam masa perbudakan, dan perlawanan mencapai kemerdekaan. Gaya bermain musik mempunyai perbedaan ritme untuk bermacam-macam permainan capoeira, ada yang perlahan dan ada juga yang cepat.
Capoeira tidak saja menjadi sebuah kebudayaan, tetapi juga sebuah olahraga nasional Brazil, dan para guru dari negara tersebut membuat capoeira menjadi terus menerus lebih internasional, mengajar di kelompok-kelompok mahasiswa, bermacam-macam fitness center, organisasi-organisasi kecil, dll. Siswa-siswa mereka belajar menyanyikan lagu-lagu Capoeira dengan bahasa Portugis – “Capoeira é prá homi, / mininu e mulhé...” (Capoeira untuk laki-laki, / anak-anak dan perempuan).
Di Malaysia, sama seperti di negara-negara yang lain, kemungkinan Capoeira akan semakin berkembang
Vicente Ferreira Pastinha (Mestre Pastinha)
Vicente Ferreira Pastinha (Mestre Pastinha)
Postby admin on Wed Jun 25, 2008 5:28 am
Mestre Pashtinha (Vicente Ferreira Pastinha) was borned in 1889 in Salvador, Brazil. His trainings in capoeira he began in age of 8 years. His teacher was African by name Benedito (Benedito), who nickname was 'Velho Africano'. In obedience to history, Benedito saw that an eight-year boy is offended by senior boys, and suggested to teach him some receptions, to repulse offenders. A result result appears in very short time: at the next meeting Pashtinha gave a deserving rebuff offenders. After this case Pashtinha began to study an art of capoeira. He was taught by his teacher every day in a 10 years. About efficiency of employments can witness that fact what in the age of 16 Pashtinha worked as a bouncer in a gaming-house.
Starting from the age of 18 years, Pashtinha for the 8 years served on the Brazilian navy. It was related to the desire of his father which did not support his son's styding of capoeira. In times of service Pashtinha had time to see a great deal, make attempt itself in many professions (mason, house-painter, postman etc.) and take enough experience. But the best employment which acording to his words was the most interesting for him, was the teaching of capoeira and maintainance of its ancient traditions. He considered a capoeira as the forefather of all martial arts of Brazil. From the beginning he taught the capoeira to the colleagues on work, sea-folk, for the 12 years . Abandoning a fleet in 1910, Pashtinha continued the activity as a teacher of capoeira. Large experience and level of education allowed him easily and naturally to teach traditions of capoeira. After 20 years of practice in a capoeira, he opened his first school. The office of this school was disposed in a bicycle club which was on the area of Cruise of the Are Francisco. In this place his academy existed from 1910 to 1922.
Style of capoeira, which taught Mestre Pashtinha was named Capoeira Angola. In a difference from style of Capoeira Regional, style which taught Mestre Pashtinha underlined traditional character anymore, including playing and sacral approach to the capoeira, in which maximal co-operation between participants is possible. Pashtinha aimed to return a capoeira former approach. Therefore, style of Capoeira Angola is usually correlated with a traditional capoeira. The term of 'Angola' on most versions comes from the word of N'golo - name of dance which underlay capoeira. Although some assert that this term originates from the name of country Angola from which plenty of slaves were taken out.
Pastinha predilection for aphorisms gained him nickname 'philosopher of capoeira'. One of his favourite utterances was 'Capoeira - for everyone: men, women and children. Not able to learn only whose, who don't want it. As well as Bimba he was well acquainted with the philosophy of capoeira and constantly carried with itself a small knife, sharpened both-side. 'If there was the third verge, I would sharpen it for those, who wishes me wicked', - he often talked.
In 1941 Pashtinha opened the new academy of capoeira on the area of Pelourinho in a house under a number 19, naming its 'Academy of Capoeira Angola'. In realization of his dream he was helped actively by master Amorzinho, who offered him this place. Pastinha was the first who entered uniform in a capoeira. His academy used yellow shirts and black trousers. This was the colors of Pashtinha's favourite soccer team.
With the time Pashtinha became popular. He got a lot of invitations on prezentrations of his group in other states of Brazil. In such states as Foi ao Rio, Sao Paulo, Rio Grande do Sur he was very often. Culmination of those presentations was the invitation from Ministry of the Foreign affairs of Brazil for participating in delegation which presented Brazil on 'First International Festival de Artes Negras' ('First International Festival of Negro Art') which took place in Dakar, Africa, in April, 1966.
In 1964 master Pashtinha is through his friend, writer Jorge Amado (Zhorzhe Amadu), wrote a book 'Capoeira Angola' and wrote down an album 'Capoeira of angola - Mestre Pashtinha and his Academy'. Unfortunately, authorities closed his academy, because of repair in Largo do Pelourinho, to the old fortress where his school was. After repair, in place of school there were opened a restaurant. Pashtinha was prmised to get him a new school, but authorities did not restrain the word given by them so. As well as many masters, in spite of the fame and popularity of Pashtinha in 1981, abandoned all, lived so long his life in blindness and poverty. He died in town Bahia, in the center of ancient cradle of Capoeira. Subsequent to his death, his students continued teaching of style 'Capoeira Angola' all over the world. Among these students were also Zhoao Grandzhe (João Grande) and Zhoao Pekeno (João Pequeno).
Manuel dos Reis Machado (Mestre Bimba)
Manuel dos Reis Machado, commonly called Mestre Bimba (born November 23, 1900, Salvador, Brazil - February 15, 1974) was a mestre (a master practitioner) of the Afro-Brazilian martial art capoeira.
The son of Luiz Cândido Machado and Maria Martinha do Bonfim, Manuel he was born at the Bairro do Engenho Velho, Salvador. The nickname "Bimba" came up due to a bet between his mother and the midwife during his birth; his mother bet that he was going to be a girl and the midwife bet he would be a boy. After he was delivered, the midwife said... it's a boy, look at his bimba (male sexual organ).
He started learning capoeira when he was 12 years old, with a Capitão da Companhia Baiana de Navegação (Navigation Captain) from Estrada das Boiadas (present day Bairro da Liberdade) in Salvador, called Bentinho, even though in those days capoeira was still being persecuted by the authorities. He would later be known as one of the legendary founding fathers of contemporary capoeira, the other being Vicente Ferreira Pastinha ("Mestre Pastinha"), the father of capoeira angola.
The birth of the regional style
At 18, Bimba felt that capoeira had lost all its efficacy as a martial art and an instrument of resistance, becoming a folkloric activity reduced to nine movements. It was then that Bimba started to restore movements from the traditional capoeira fights and added movements from another African fighting style called Batuque - a vicious grappling type of martial art that he learned from his father (of which his father was a champion), as well as introducing movements created by himself. This was the beginning of the development of capoeira regional.
In 1928, a new chapter in the history of capoeira began, as well as a change in the way black people (of African descent, brought to Brazil as slaves) were looked upon by the Brazilian society. After a performance at the palace of Bahia's Governor, Juracy Magalhães, Bimba was finally successful in convincing the authorities of the cultural value of capoeira, thus in the 1930s ending its official ban, in effect since 1890.
Machado founded the first capoeira school in 1932, the Academia-escola de Cultura Regional, at the Engenho de Brotas in Salvador, Bahia. Previously, capoeira was only practiced and played on the streets. However, capoeira was still heavily discriminated against by upper-class Brazilian society. In order to change the pejorative reputation of capoeira and its practitioners as devious, stealthy and malicious, Bimba set new standards to the art.
His students had to wear a clean, white uniform, show proof of grade proficiency from school, exercise discipline, show good posture and many other standards. As a result, doctors, lawyers, politicians, upper-middle-class people, and women (until then excluded) started to join his school, providing Bimba with legitimacy and support.
Capoeira regional is established
In 1936, Bimba challenged fighters of any martial art style to test his regional style. He had four matches, fighting against Vítor Benedito Lopes, Henrique Bahia, José Custódio dos Santos ("Zé I") and Américo Ciência. Bimba won all matches.
In 1937, he earned the state board of education certificate after he was invited to demonstrate capoeira to the then president of Brazil, Getúlio Dorneles Vargas.
In 1942, Machado opened his second school at the Terreiro de Jesus on Rua das Laranjeiras (today Rua Francisco Muniz Barreto). The school is still open today and was supervised by his former student, "Vermelho" until the early 1980s. The school then came under the brief supervision of Mestre Almiro, before being transferred to Mestre Bamba; the man who leads the school today. He also taught capoeira to the army and at the police academy. He was then considered "the father of modern capoeira".
Important names to the Brazilian society at that time such as Dr. Joaquim de Araújo Lima (former governor of Guaporé), Jaime Tavares, Rui Gouveia, Alberto Barreto, Jaime Machado, Delsimar Cavalvanti, César Sá, Decio Seabra, José Sisnando and many others were Bimba's students.
Bimba's legacy
Machado was a coal miner, carpenter, warehouse man, longshoreman, and horse coach conductor, but mainly a capoeirista. Unhappy with false promises and lack of support from local authorities in Bahia, he moved to Goiânia in 1973 by invitation from a former student. He died a year later, on February 15, 1974 at the Hospital das Clínicas de Goiânia, due to a stroke.
Bimba managed to recover the original values within capoeira,[citation needed] which were used amongst the black slaves centuries before him. For Bimba, capoeira was a fight but "competition" should be permanently avoided since he believed it was a "cooperation" fight, where the stronger player was always responsible for the weaker player and helped him to excel in his own fighting techniques.[citations needed]
Machado fought all his life for what he strongly believed was best for capoeira and succeeded. After he died in 1974 one of his sons, "Nenel" (Manoel Nascimento Machado), at 14, took over his father's capoeira legacy. Nenel is still responsible for the remarkable cultural and historical legacy his father left him and he is the president of Filhos de Bimba School of Capoeira.
Bimba's academy rules
Bimba strongly believed capoeira had an extraordinary value as a self-defense martial art, hence his efforts to develop its learning in a structured and methodical way.
Bimba developed a capoeira teaching method with commandments, principles and traditions, which are still part of the capoeira regional up to this day. Some of his commandments are:
* To stop smoking and drinking since it interferes with the players' performance;
* To avoid demonstrating one's progression as a capoeira player outside the academy (the "surprise" factor is crucial);
* Avoid conversation during training, instead observe and learn from watching.
* Practice daily the basic fundamentals.
* Do not be afraid to come close to your opponent – the closer that you get, the more you will learn.
* Keep your body relaxed.
* It is better to get beat up in the roda than on the streets.
* Students must maintain good grades in school
Bimba also established his own capoeira principles as the basis for his capoeira teaching method:
* Gingar sempre (to keep oneself in constant movement when fighting); ginga is the capoeira basic movement;
* Esquivar sempre (to dodge away from the opponent's attacks);
* All movements must have a purpose (attack and correspondent defense movement);
* To preserve a constant fixed position on the ground (acrobatic jumps makes one vulnerable);
* To play according to the rhythm determined by the berimbau (capoeira musical instrument):
* To respect a player when he/she can no longer defend an attack movement;
* To protect the opponent's physical and moral integrity (during the practice, the stronger will protect the weaker player).
Consequently, Bimba created several traditions and rituals to support his methodology:
* A chair was used in order to train beginner students/players;
* The charanga is the capoeira orchestra, composed by a berimbau and two pandeiros;
* The singing (quadras e corridos), songs composed by Bimba to accompany the game;
* The batizado (baptism), the first time the student plays capoeira at the sound of berimbau.
The aspects that still makes capoeira regional so unique is its method:
* Admission exam (physical test made with capoeira movements to identify students' abilities);
* The sequência (sequence) of the basic 17 capoeira attack and defence movements;
* Practice of the different rhythms of the game;
* Specific movements: traumatizing, projection, connected and unbalancing;
* Practice of cintura desprezada (second sequence practice by advanced students);
* Formatura (capoeira teacher graduation);
* Especialização and emboscada (specific advanced exams).
Tuesday, April 14, 2009
Pengenalan Capoeira
Capoeira adalah seni mempertahankan diri yang menggabungkan seni bela diri, gimnastik, dan tarian yang diiringi muzi. Seni ini berasal dari negara Brazil. Terdapat dua jenis Capoeira iaitu Capoeira Regional dan Capoeira Angola. Capoeira Regional lebih bersifat tangkas dan cepat manakala Capoeira Angola melibatkan seni yang lebih lembut tetapi memerlukan kekuatan fizikal yang lebih untuk melakukan gerakan-gerakan melawan musuh.
Pengamal-pengamal seni Capoeira dikenali sebagai "Capoeirista". Perlawanan di dalam circle antara capoeirista dikenali sebagai "Roda". Di dalam roda, banyak gerak-geri yang dilakukan oleh para capoeirista seperti "jingga" (kekuda di dalam Capoeira), "bensao" (terjahan kaki ke hadapan), "quesheda" (libasan kaki 270 darjah), "armada" (libasan kaki 360 darjah), "esceva" dan "cocorina" (posisi mengelak).
Sejarah Capoeira
Capoeira pada asalnya digunakan sebagai alat mempertahankan diri oleh hamba-hamba di Brazil untuk melawan penjajah Kuffar Portugis. Latihan-latihan Capoeira dilakukan dalam bentuk yang kelihatan seperti tarian tetapi penuh dengan seni bela diri untuk mengaburi mata penjajah agar latihan dapat diteruskan. Pendekar-pendekar Capoeira juga menggunakan nama-nama samaran seperti Furacao(puting beliung), Falcao(helang), Perna longa(kaki panjang), Gadoo(ayam jantan), Macaco(monyet), Fresco(cool), Macaquinho(monyet besi), Lindsay(kucing), Filhos(matahari) kerana penjajah sentiasa berusaha untuk menangkap dan membunuh guru-guru dan pelajar-pelajar Capoeira malah ahli keluarga mereka jika dikenal pasti nama keluarga mereka. Banyak juga pusat-pusat latihan yang ditutup dan tidak dibenarkan untuk dibuka kerana kekangan dari penjajah.
Sunday, April 12, 2009
Pengenalan Grupo Art Game Capoeira
Grupo Art Game adalah komuniti yang mengemari seni bela diri Capoeira yang berasal dari negara Brazil dipraktikkan di Malaysia yang ditubuhkan oleh sekumpulan pemuda Muslim dibawah penyeliaan Pertubuhan Seni Capoeira Malaysia. Tenaga pengajarnya juga terdiri dari orang-orang Muslim. Antara tenaga pengajarnya ialah Bro Azman, Bro Danz, Bro Jojo, Bro Haziq dan akan menghasilkan banyak lagi pakar didalam seni Capoeira. Antara matlamat penubuhannya adalah untuk mengajar seni mempertahankan diri, menggalakkan anak muda Muslim mengekalkan tubuh badan sihat yang dikurniakan oleh Allah, menjauhkan mereka dari budaya songsang Mat Rempit, Gangsterisme, Dadah, dan gejala sosial yang parah melanda umat Islam yang bertuah ini.
Grupo Art Game juga menekankan aspek disiplin iaitu soal ketepatan masa, taat kepada agama, menutup aurat dari pusat hingga ke lutut. Oleh itu Art Game menggalakkan ahlinya untuk menutup aurat kerana seni Capoeira ini banyak melibatkan gerakan up side down. Begitu juga bagi ahli perempuan digalakkan untuk memakai tudung yang menutupi kepala hingga ke dada. Art Game juga menitik-beratkan soal pemisahan training antara lelaki dan perempuan. Oleh itu, bagi ahli perempuan yang ingin mengikuti training Capoeira akan dikendalikan oleh instructor perempuan. InsyaALLAH dengan berkembangnya Art Game, bilangan ahli perempuan dan jurulatihnya juga akan bertambah. Pemisahan lelaki dan perempuan ini diharapkan dapat mengelakkan percampuran antara lelaki dan perempuan. Dengan cara sebegini, ahli-ahli Capoeira diharapkan akan terdidik untuk menghormati kaum wanita. Tambahan lagi, Art Game juga sentiasa mengutamakan cara hidup Islam. Oleh itu, Art Game akan sentiasa mengutamakan hukum syara' dalam apa jua aktiviti yang dilakukan. Sebagai contoh, sekiranya masa training bertembung dengan waktu solat, maka solat akan didahulukan kemudian training akan diteruskan.
Kini Art Game Capoeira sudah bertapak di beberapa buah negeri di Malaysia seperti Selangor, Melaka, Negeri Sembilan, dan Kuala Lumpur. Art Game juga sudah menembusi beberapa buah universiti di Malaysia. Art Game bergerak aktif menjalankan training setiap minggu di Uniten, MFI, UIA Nilai, UIA Gombak, Bandar Tasik Selatan, Taman Tasik Titiwangsa, dan Sungai Udang. InsyaALLAH, Art Game juga akan mengadakan road show ke Syah Alam, Negeri Pulau Pinang dan Johor dalam masa terdekat ini. Art Game juga sentiasa menerima jemputan untuk mengadakan show dan workshop untuk memeriahkan lagi apa jua majlis setelah disepakati Art Game.
Grupo Art Game juga menekankan aspek disiplin iaitu soal ketepatan masa, taat kepada agama, menutup aurat dari pusat hingga ke lutut. Oleh itu Art Game menggalakkan ahlinya untuk menutup aurat kerana seni Capoeira ini banyak melibatkan gerakan up side down. Begitu juga bagi ahli perempuan digalakkan untuk memakai tudung yang menutupi kepala hingga ke dada. Art Game juga menitik-beratkan soal pemisahan training antara lelaki dan perempuan. Oleh itu, bagi ahli perempuan yang ingin mengikuti training Capoeira akan dikendalikan oleh instructor perempuan. InsyaALLAH dengan berkembangnya Art Game, bilangan ahli perempuan dan jurulatihnya juga akan bertambah. Pemisahan lelaki dan perempuan ini diharapkan dapat mengelakkan percampuran antara lelaki dan perempuan. Dengan cara sebegini, ahli-ahli Capoeira diharapkan akan terdidik untuk menghormati kaum wanita. Tambahan lagi, Art Game juga sentiasa mengutamakan cara hidup Islam. Oleh itu, Art Game akan sentiasa mengutamakan hukum syara' dalam apa jua aktiviti yang dilakukan. Sebagai contoh, sekiranya masa training bertembung dengan waktu solat, maka solat akan didahulukan kemudian training akan diteruskan.
Kini Art Game Capoeira sudah bertapak di beberapa buah negeri di Malaysia seperti Selangor, Melaka, Negeri Sembilan, dan Kuala Lumpur. Art Game juga sudah menembusi beberapa buah universiti di Malaysia. Art Game bergerak aktif menjalankan training setiap minggu di Uniten, MFI, UIA Nilai, UIA Gombak, Bandar Tasik Selatan, Taman Tasik Titiwangsa, dan Sungai Udang. InsyaALLAH, Art Game juga akan mengadakan road show ke Syah Alam, Negeri Pulau Pinang dan Johor dalam masa terdekat ini. Art Game juga sentiasa menerima jemputan untuk mengadakan show dan workshop untuk memeriahkan lagi apa jua majlis setelah disepakati Art Game.
Subscribe to:
Posts (Atom)